EVOCACIONES****20 de septiembre de 1904. Así se alambraba entonces.

Las crónicas de la Candelaria nos muestran con fecha 20 de septiembre de 1904, el “Contrato hecho entre el Director de la Misión y José Montero. José Montero se obliga a hacer un alambrado con las siguientes condiciones:

1.- Los postes deben ser plantados hondos no menos de dos pies y medio. 2.- Deben ser agujereados. 3.- Deben plantarse lejos uno de otro 12 pasos que son 10 metros. 4.- El alambrado debe constar de 7 alambres lisos y uno con púas. 5.- Van seis piquetes entre un poste y otro, y deben de tener 6 alambres con grampas y dos amarrados el segundo de abajo y el segundo de arriba. 

El Director de la Misión paga nueve libras esterlinas a la milla de 1750 metros, calculando la libra a catorce pesos chilenos. Nota bien. Si el alambrado no está bien hecho el director se reserva el derecho de romper el contrato y proveerse de otra manera. 

Rvo José Crema Director de la Misión. Firmas de dos testigos. R.G. De Rosis, Inspector (de policía) del R.G. Antonio Fagnano (hermano de Monseñor José) . Conforme en todos partes José Montero.

**** Mayo 27, de 1913. Crece en LA CANDELARIA una iniciativa científica apuntando al agro.

Lo dicen las crónicas de la Misión de Río Grande.

Lo más notable de este periodo fue el haberse inaugurado, el 27 de mayo de 1913, el "nuevo local del observatorio meteorológico con todos sus instrumentos. "

Por otro lado, se asienta en el Diario de la Misión: "Ya va pelechando la nueva población de Río Grande con unos cincuenta vecinos, entre gente del lugar y empleados. La forman una comisaría la casa de Bilbao y dos casas de los Menéndez, para recibir y despachar objetos de trato o venta. " Mientras tanto la población aborigen estable de la Misión ascendía a 62 indios, según el censo practicado el 26 de febrero de 1913. 

¡Viva la bolsa! 0003

Fue en la segunda década de los años 70, cuando hacía crisis la provisión de agua desde El Tropezón por la creciente demanda de un pueblo que había crecido tanto.

Entonces se había hecho usual ir hasta la misión a cargar en damajuanas el agua que estaba disponible en una pileta al frente del edificio.

El agua era buena, de producción propia, desde hacía dos décadas se canjeaba a los petroleros por gas.

Pero la codicia impuso sus códigos. Tanta presencia de gente, que incluso en los días lindos ponía sus autos en el lecho del chorrillo y allí los lavaba, llevó a tomar medidas restrictivas: El agua de la misión estaría disponible para el que la comprara por litros, y hasta se llegó a un acuerdo para su comercialización en el supermercado de la Patagonia.

De allí estos envases que ahora pueden verse en el Museo Monseñor Fagnano. Como se pensó en grande también tuvieron su producción de soda.

Pero la gente no tenía preparado el bolsillo para esto, les habrá parecido cara, o se inauguró la toma nueva de agua, y la planta construida por la empresa Degremont.

Jinetes en el viento..

Lugar: Costa atlántica de Río Grande.

Zona de observación de aves migratorias.
Alumnos y docentes de la Escuela Agrotécnica Salesiana, la Misión de Nuestra Señora de la Candelaria.
Apuro por llegar al desfile del Día de la Tradición.
Algún pilchero de apuro denuncia jinetes que no han sido de la partida.
No hay mucho apego por indumentarias de estilo, si precaución porque la cabalgata fue larga y el viento intenso.
b

GUARDIANES EN LA PALABRA 1

En el CD elaborado por Carlos Vega Cacabelos -Guerreros del viento- se escucha la voz de Herminia Vera Illioyen.

Nacida el 27 de octubre de 1922, de la unión entre Antonio y Matilde. El uno, chileno nacido en Punta Areans como hijo de de Dionisio y Elisa Mayorga; en tanto que ella ha nacido en Bahía Thetis –territorio Haush- registrada solo como hija de Cristina Alca.

Era la tercera hermana de un hogar donde ya había dos niños: Alejandrino y Norberto. mMatilde muere a a poco de esto en un nuevo alumbramiento de una niña que tampoco sobrevivirá tras recibir el nombre de Juana.

Herminia sale de la estancia Viamonte puesto que el padre la encomienda a una familia de Punta Arenas. Con el tiempo cambia su destino y la trae a Río Grande, internándola en la Misión donde ya están sus dos hermanos menores.

El testimonio que cotidianamente se exhibe en el museo de Porvenir, la muestra a Herminia, diciendo lo siguiente:

Yo entré en la Misión a los diez años, y ahí me encontré de vuelta con las indias ancianas que había visto fuera de la escuela, pero ahí las encontré otra vez. Pero no pude tener nunca relaciones, hablar con ellas; no nos permitían las monjas.

No nos permitían hablar, juntarnos con ellas, estábamos separadas. Estaba el colegio de las monjas, aparte las internadas, y además vivían las indias… ¡unas cuantas! Habían como diez o doce.

Para mi fue natural, yo no me daba cuenta, yo era tan chica, no tenía idea por que era esto, por que pasaba lo otro. Yo estaba en el presente, no sabía el resto que podía suceder. Y después de grande, salimos de la Misión, y empezaron a decirme a mí, a ofrecerme preguntas. Yo ahí vine me vine a dar cuenta que.. yo pienso que fue un error. Por que podíamos haber tenido las mismas relaciones, siempre, y no haber perdido el idioma. Que yo sabía el idioma cuando yo era chiquita. Tendría cinco o seis años y hablaba perfecto el idioma ona.

LA CANDELARIA 1894.1

La expedición sueca de Nordensjold llegó hasta Río Grande y dejó un testimonio fotográfico del emprendimiento salesiano.

Por un lado las construcciones del culto y escuela, por otro lado las destinadas a los nativos.

Bandras que flamean que suponemos argentina.

Después vendría un incendio que frustraría esta experiencia.

Como suele suecer, a veces lo que refleja la vida fueguina no está aquí, sinó se presenta distante.

Esta presentación es el prólogo de algunas otras apostillas sobre lo que fue la presentación en este blog, de mi libro nacido hace dos décadas..., y las imágenes que podría haber llevado si el presupuesto la tecnología, y la oportunidad lo hubiera permitido.