RECORTES.1.La modernización fueguina.

Carlos Torres, el flamante gobernador de Tierra del Fuego, pese a que es oriundo de ese territorio y que no desconoce que las empresas electrónicas beneficiadas por la Promoción Industrial no son otra cosa que galpones de armado, que importan casi todo y no fabrican ni tornillos, recibió un ejemplo práctico de parte de los funcionarios de la aduana de Río Grande sobre el globo inflado por estas

multinacionales.

"Si quiere le armamos una video  en quince minutos", desafiaron los funcionarios aduaneros, para salvar una polémica con Torres sobre si a esas empresas fueguinas les correspondían los beneficios de la Promoción Industrial.

Y así fue. Ensamblando piezas que se encontraban en el depósito de la Aduana de Río Grande, en minutos más o menos, la video ya estaba lista para salir al mercado.

El Porteño, agosto 1089. Página 29.

En el Día del Idioma.

En una gestión de la profesora María Eugenia Alberdi de Villafaín participamos de las actividades vespertinas del Juvenil Instituto Fueguino con motivo del aniversario de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra.

El conjunto de los alumnos se sentó a escucharnos, y como primereamos en la tarea, reflexionamos sobre el rol de la comunicación en estos tiempos de golobalización, y la "Galaxia Gutemberg" que está hace 500 con la grandes transformaciones de la imprenta.

Era también el Día Mundial del Libro y de los Derechos de Autor, así que todo invitaba a irnos por las ramas.

Los alumnos atentos participaron sobre nuestras reflexiones como escritor abriendo paso a una suerte de presentación de mi novela HASTA EL PRÓXIMO RECUERDO, eligiendo al azar -ellos ya sabían que tiene 80 fragmentos- al azar decimos: dos números, siendo estos los capítulos en ser leídos.

Nos sentimos alagados por sus aplausos.

FRAGMENTO 052

Antes de leer estas humildes espresiones le pido encarecidamente me disculpe por si cometo una indiscripción al dirigirme a Ud, le ruego que la haga por el amor a quienes de dieron el ser en la más absoluta reserva que pude guardar su distinguido y beneplácito corazoncito.

Señorita desde el primer día que la conocía a Ud. no he podido borrar su imagen de mi memoria, a tal extremo que mi corazón me exiije día a día a que esprese a Ud. mis sentimientos, para hací  recalzar entre ambos una amistad íntima.

No creyéndome con el valor necesario para declararle mi pasión me he valido de la pluma para hacer llegar asta Ud. mis más humildes sentimientos. Esperando su contestación me despido de Ud. su fiel admirador.

Domingo 22 de noviembre de 1951.

 FRAGMENTO 071

“Un día cuando ya estaba preparada la boda, incluso con parientes que venían de otras localidades, apareció el cordobés”.

“Entró vestido de gaucho, en un hermoso caballo enchapado en plata como no he visto otro”.

“Venía del lado norte, y a quien le preguntaba decía lo hacía cabalgando desde Córdoba”.

“Cuando encaró por San Martín ya la noticia había llegado al hotel”.

“La tía la recibió como un baldazo de agua fría; pero se sobrepuso, dejó su costura en la silla y salió a ver si era cierto a la puerta del establecimiento”.

-“¿Y ahora llegas, Bógami?. Se miraron desde lejos diciéndose con los ojos cosas que podemos imaginar. -¡Mujer! El viaje fue largo. Vengo a instalar una carnicería para trabajar como proveedor de los petroleros. Ya no soy más de la empresa”.

-“Y yo no soy mas tuya. No me iba a pasar la vida esperando. ¡Si al menos me hubieran mandado una carta!.

-“¿Y que carta te voy a enviar mujer?, ¡si yo no se escribir!

“De pronto el viento de siempre desapareció, los curiosos se sintieron incómodos y los fueron dejando solos. Parece que siguieron hablando un buen rato, en buen tono, pero al final el jinete se fue. Dejó atado al palenque al hermoso caballo con su lujosa platería. Nadie lo tocaba. Al día siguiente la tía mandó que le dieran agua y de comer, eso lo hice yo. Al segundo día me pidió que encontrar alguien que se lo llevara de vuelta. Yo se lo pedí a Chinchorro”.

Observaciones.2 Popper en Tierra del Fuego.

Luís Sepúlveda, chilerno, escribió un libro ÚLTIMAS NOTICIAS DEL SUR, que ilustró fotográficamente el argentino Daniel Moirdzinski. Obra atractiva que sigue el viaje de ambos por la Patagonia argentino-chilena, mostrando facetas desconocidas hasta para el más experimentado de los viajeros, y dejando –seguramente- material para  otras publicaciones.

Leemos en la página 100: El mundo austral ha sido por desgracia destino de muchos canallas y alucinado que llegaron en pos de una fortuna rápida. Valga citar a Julius Popper, un rumano nacionalizado argentino que, tras conseguir financiamient6o del gobierno para una exploración aurífera en la Tierra del Fuego, armó un miniejército de mercenarios croatas vestidos con uniformes zuavos, y en septiembre de 1886 tomó posesión de la Tierra del Fuego en nombre de la reina Carmen Silva de Rumania. Al gobierno argentino no le gustó la broma, pero se vio impedido de actuar porque Popper se instaló en la parte chilena de la Tierra del Fuego  Se supone que desarrolló un mecanismo para lavar oro de bastante efectividad, pero lo que se sabe con certeza es que el oro encontrado la invirtió en acuñar monedas con su imagen, hoy muy apreciadas por los numismáticos, imprimió sellos postales que jamás sirvieron para franquear una carta, y fue un miserable asesino exterminador de la etnia ona.

Y aquí vienen al caso nuestras observaciones:

Popper no necesitó del financiamiento del estado argentino para financiar su expedición, necesitó autorización, la solicitó y se la dieron, y su marcha casi fue simultánea a la expedición que a fines de aquel año realizó costeando el sector atlántico de la Isla Grande, el oficial de ejército Ramón Lista.

Popper era de origen judío e inicialmente encontró grandes detractores en sectores antisemitas, y en los escribas de la colonización ganadera, entre ellos Armando Braun Menéndez que lo llamó El dictador fueguino, en su libro Pequeña Historia Fueguina. Otros vinieron a sumar su empresa a la cosmovisión del Plan Andinia, en tanto que Boleslao Lewin –el gran biógrafo de Tupac Amarú- rescató su carácter industrialista frente a la ganadería feudal. Y el carácter nacionalizador frente al expansionismo chileno, destacando que fue el primero el llamar al mar de estas latitudes Mar Argentino.

Poper armó sus hombres y les dio uniformes de húsares para enfrentar a los oreros que sin autorización alguna operaban cruzando el límite internacional para aprovechar los placeres auríferos para los cuales él si estaba autorizado.  Inicialmente había hecho con ellos un desembarco espectacular en Punta Arenas, llegando a desfilar sus hombres uniformados el 18 de septiembre, fiesta patria de ese país.

Popper solo extrajo oro en territorio argentino, no se instaló en la parte chilena de la isla, fue resistido por sus conflicto con los pinquineros del vecino país, y objeto de puebladas a su paso por Punta Arenas.

Nunca tomó posesión  de la Tierra del Fuego, y menos para quien se menciona. Carmen Sylva era el pseudónimo de la reina de su país, y así bautizaría el río que hoy se llama Chico, y las serranías que se acerca a ella.

Su máquina de lavar oro se la conoció como Cosechadora, y fue oportunamente patentada en Buenos Aires, y usada en El Páramo, el espacio principal de su labor minera.

La producción no fue todo lo espectacular que hubiera deseado, y esto llevará al quiere de la empresa Lavaderos de Oro del Sur, que había formado con capitales privados en Buenos Aires. Entonces buscará otras inversiones: la creación de una Colonia Pastoril, con mano de obra nativa, y una empresa de descubrimiento en la Artátida, para la cual tenía comprado un barco en el momento de su temprana muerte.

Las monedas no llevaban su esfinge, sino una suerte de escudo y su valor. Las estampillas era la forma en la cual se pagaba a quien hacía de correo llevando correspondencia desde El Páramo, hasta la oficina más cercana, donde si era efectivamente franqueada.

Pesa en su contra las muertes producidas en un enfrentamiento con onas, donde tuvo la actitud presuntuosa de simular un enfrentamiento y mostrar los cuerpos de las víctimas. Ramón Lista, quien marchó al mismo tiempo con él recorriendo la costa fueguina, si protagonizó un duro enfrentamiento con los nativos, matando entre 26 y 28 de ellos: este trágico día de 1886 –un 25 de noviembre- si es recordado a modo de reivindicación a nuestros pueblos originarios como Día del Aborigen Fueguino, constituyendo una de las primeras leyes en momentos que llegó la provincialización de este nuestro espacio argentino.

En otro párrafo de ÚLTIMAS NOTICIAS DEL SUR, página 107, Sepúlveda ya está en Tierra del Fuego chilena describiendo el historial pionero de la cinematografía que guarda la capital de la Tierra del Fuego chilena. “Dos días más tarde antes de cruzar el estrecho de Magallanes visitamos el lugar donde Miguelo Littin filmaba Tierra del Fuego, una película en la que fui guionista, y en un descanso en el rodaje; salí a galopar por la llanura con mi amigo el actor cubano Jorge Perugoría, que interpretaba al aventurero Julius Popper en la historia”

Esta película tuve oportunidad de verla más de una vez, y hace años, en la emisión que hizo de la misma el canal de cable local. Un clima fantasioso acompañaba el desarrollo de la escena, y una actriz italiana –Ornella Muti- representaba a la prostituta amante del rumano,

Y pasó que en estos días falleció Miguel Littin, de quien tuve oportunidad de ver hace años, en el cine Select de La Plata su recordada El Chacal de Nahuel Toro, una callada película centrada en la vida de un criminal, cuyo caso había seguido en mi adolescencia por las emisiones de Radio Minería.

Veamos que nos recuerda wikipedia:

Tierra del Fuego es una película de 2000, dirigida por el director chileno Miguel Littín, grabada en Punta Arenas yTierra del Fuego, en la Zona Austral de Chile, y en Galicia, España.³ Se estrenó en el mes de mayo en el Festival de Cannes de Francia,⁴ y su estreno nacional fue el 6 de julio del mismo año.³

La película está basada en la novela homónima de 1956 del escritor chileno Francisco Coloane, y en las crónicas del ingeniero judeo-rumano Julius Popper, nacionalizado argentino y uno de los principales gestores del genocidio selknam u ona, uno de los pueblos amerindios que habitaron el Archipiélago de Tierra del Fuego.⁸

La película es protagonizada por reconocidos actores de distintas nacionalidades, y la música fue compuesta por el grupo gallego Milladoiro y por el cantautor chileno Ángel Parra, hijo de Violeta Parra.

Ya al presentar el argumento se dice:

La película se contextualiza a fines del siglo XIX. Julius Popper (1857-1893) toma posesión de la Isla Grande de Tierra del Fuego en nombre de la reina de Rumania Isabel de Wied (apodada Carmen Sylva; 1843-1916). En su misión en búsqueda de oro, amparada bajo el lema «civilización o muerte»,³ es acompañado por aquella naturaleza desconocida por personajes de diversas nacionalidades, tales como Armenia, una bella, prostituta; Spiro, un aventurero italiano; Shaeffer, un alemán fiel a Popper; Novak, un austríaco que ejerce como general del grupo; y Silveira, un gallego intérprete de gaita.⁹

Ciertas veces en los escritos de los literatos la historia se zarandea hasta adquirir nuevas apariencias. Con el tema Popper ya lo vivió quien leyó su novela El corazón a contraluz.

Aflora, eso sí, como pregunta, si este será el único desliz histórico, o habrán otros ligados a otros puntos del itinerario a los que por falta de pertenencia no podemos identificar.

OJOS DE NIÑO: En vísperas de un cambio.

Mi condición de periférico auxiliar de las tareas religiosas –lo que entonces se llamaba monaguillo- comenzó con aquel “Pequeño clero” de atrajo a tantos chicos del ámbito parroquial en tareas recreativas, educativas y pastorales. Llegamos a ser…¡un montón! Y de pronto recuerdo aquellas tarde leyendo en grupos el Patoruzú, o las salidas para entregar frutas a niños que acreditaban su pobreza cuando preguntaban a nuestro paso: ¿y esto que es? Mirando curiosamente una manzana.

Pero todo aquello duró nada más que un año. Al siguiente lo fletaron al cura que promovía todas estas iniciativas y del pequeño clero no quedó más que el recuerdo.

El nuevo cura preguntó quién lo iba a ayudar en misa, y nadie se mostró mayormente interesado, tenía cara de bull dog, imponía respeto y temor.

Ante esa situación preguntó quienes vivían cerca de la parroquia, y entonces levantamos la mano Lucho y yo. Y allí comenzó nuestra adscripción a las tareas en cuanta misa, funeral o bautismo se pusiera a tiro. El cura salía a la puerta del colegio, tomaba el silbato que usaba en los arbitrajes de futbol infantil, y comenzaba a tocar largas pitadas, hasta que aparecíamos desde nuestras casas los dos monaguillos felices al llamado del señor.

En esos días la ceremonia se oficiaba en latín, y algo chapurreábamos sobre el particular sin saber significados: Dominos bobispum… Ecununspiritu tuuuuo. Y comprendíamos de las evoluciones que se tenía que dar en el altar donde el sacerdote oficiaba frente al sagrario y a espaldas de la grey.

El oficio tenía algunas compensaciones. Antes de comenzar la ceremonia, y con las ropas que el nos tenía preparadas: la sotanita y el sobrepelliz, nos ponía de rodillas, agachábamos la cabeza y nos impartía una bendición con la cual quedábamos perdonados de todo pecado, sin haberlos enumerado en un murmullo como exigía la confesión y –en muchos casos- sin arrepentirnos de lo obrado o lo pensado.

El cura no se reía, pero en algunas cosas nos resultaba divertido. Como cuando después de impartir la eucaristía tomaba el cáliz, y mirando a uno de nosotros no decía: ¡Vinum plus! Y eso nos obligaba a servir de la vinajera, llegando a decir en algunos momentos de ansiedad: ¡Plus, plus, pluuuus!

Un día llegó una tremenda noticia. Por disposiciones del concilio que se celebraba en Roma habría cambios en la liturgia. En realidad la feligresía hablaba domésticamente de lo que podía pasar allá. Un Papa había muerto, lo reemplazó otro, y se pensaba que si hubiera seguido el primero habría sido una realidad el permiso para que los curas se casen, y el reconocimiento del divorcio… Pero el cambio en la liturgia era algo más simple.., ¡o no!

Ya se dejaría de oficiar de espalda a los fieles, y se usaría el idioma castellano a lo largo de toda la ceremonia.

De inmediato a saberlo pensé como iba a resolver de cara a la gente el cura eso del “plus, plus”, que pasaría con la transfiguración que experimentaba si debía darse de cara a los beatos, y cual sería la palabra castellana equivalente.

Pero a la vez pensaba en que quedaría nuestro conocimiento exclusivo del latín que permitía ese diálogo excluyente con el sacerdote.

El cura, que lideraba la actividad del fútbol local, había conseguido de parte de los muchachos que hacían la polla sobre los partidos de primera la pasta hectográfica en las que hacían las copias azulinas. Uno de ellos me puso al tanto de cómo debía ser la cosa, y sin saberlo ingresé a la actividad gráfica con la cual me he cruzado más de una vez en los caminos de la vida.

Multiplicábamos las hojas donde se había escrito todo el desarrollo de la misa, que ya no exigía más respuestas en latín, sino en el idioma nacional: Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo.., ¡ten piedad  de nosotros!

Tuvimos, Lucho y yo, que aprender de memoria nuestros parlamentos.., imaginábamos que si nos esquivocábamos tendríamos una dura reprimenda, y tal vez como se nos había dicho, tendría el cura que comenzar todo desde el principio.

Nos pusieron a estudiar nuestro papel en la biblioteca de la escuela, pero al rato estábamos jugando a la pirinola. En otro momento pasó el cura y nos dijo que nos tomaría lección para ver que habíamos aprendido, pero llegada cierta hora nos dimos cuenta que se había olvidado de nosotros compartiendo desde el patio de la parroquia un partido entre muchachos que vestían unos la camiseta de Boca y otros la de San Lorenzo. El cura arbitraba y a la vez transmitía el encuentro con un equipo amplificador que un benefactor había enviado desde Turín: ¡Dale patadura! ¡Atajá Guatón! El cura en esos actos bautizó de sobrenombres a algunos que lo siguieron usando toda la vida.

Era un viernes.

El domingo sería el cambio en la misa.

Nos quedaba poro tiempo para aprender la tarea de monaguillo en nuestro idioma.

Al día siguiente sería la misa de las 7 de la tarde la última que se oficiaría de espaldas y en latín. Y a esa misa fuimos convocados por el habitual sistema del silbato.

Pero Lucho no apareció. El cura miró el reloj, dijo que nos arreglaríamos solos, y pasamos a la sacristía. Yo había estado la noche, la mañana, y parte de la tarde tratando de aprender lo que debía decir al día siguiente. Y ya estaba muy nervioso. El cura también parece, porque tomó algo de vino, y compadeciéndose de mí, me preguntó mi edad, y me ofreció la botella, yo no pude evitar corresponderlo, era un vino dulzón, tibio…

Pasamos a la capilla sin haber recibido absolución alguna de mis pecados, que hubieran incluido calladas putedas a todo el Concilio Ecuménico que nos había metido este cambio de por medio.

Y al rato comenzaba la última misa en latín.

No sé si por efecto del la falta de sueño, o de la libación preliminar, no daba con las respuestas apropiadas en latín, el cura me miraba seriamente, me soplaba lo que tenía que decir, y así me iba rectificando. Parecía que no se tenía que comenzar todo de nuevo, o al fin de cuentas esa sería la última misa de una liturgia que al día siguiente cambiaba para siempre.

Pero de pronto me amodorré, y comencé a dormirme de rodillas, y fue así que en el momento de la consagración, tenia conmigo la campanilla y no la tocaba.

El cura me miraba con disgusto y algo me decía, no lo podía entender, ¿sería en latín o castellano?

El cura gesticulaba y levantaba la voz, ya no me estaba soplando, me estaba reprendiendo. Dependía de mi gesto que la  ceremonia continuara.

De pronto la furia del párroco se hizo audible: ¡La campanilla! ¡Tocalá cuchaetumadre!

Entonces me di cuenta. ¡Se había adelantado oficiar la misa en nuestro idioma! Y yo riéndome toque y toque de ella, hasta que el cura puso en mi  hombro una mano y lo entendí todo. Y paré…

RASTROS EN EL RÍO.91* “Donde la necesidad de rectificar datos lleva al escriba de estos Rastros a dar noticias ordenadas sobre el origen de la radiodifusión local.”

La mala memoria es un dato más de la realidad...

Nos encontramos con el número tres de Raíces del Fin del Mundo, donde el buen intento de elaborar una Efemérides Fueguina tropieza con algunas equivocaciones. Una de ellas anticipa en un día la caída del Lear Jet que en 1984 costara la vida al Gobernador Trejo Noel y su comitiva, hecho lamentablemente ocurrido el 15 de mayo de aquel año; la otra es la referencia a la primera transmisión radiofónica que según lo expresado en la publicación afín al Museo Territorial fue el 28 de abril de 1972.

De tratarse esta última de una alusión a LRA 24 Radio Nacional Río Grande, bueno es salvar el dato señalando que este acontecimiento ocurrió aquel día pero en el año 1973. Como es usual en el país, un gobierno se alejaba y con él llegaba el tiempo de las inauguraciones.

Pero estoy personalmente en desacuerdo con lo expuesto, puesto que en Río Grande –mucho antes que la emisión inicial de Radio Nacional- existió Radio Misión Salesiana, emisora que si no continuó en el aire, no fue por falta de interés de quienes la propiciaran, si no por la normativa legal en vigencia.

En el primer relato de La Candelaria publiqué en 1988 alguna referencias que me remontan en la memoria colectiva de nuestro pueblo:

“Fue en 1962 en el día de la aparición de la Santísima Virgen de Lourdes –es decir el 11 de febrero- cuando salió al éter con carácter experimental  -pero con un éxito sorprendente  -Radio Misión Salesiana. Las crónicas escritas por el padre superior  reflejan la emoción de ese momento: Desde el pueblo, desde el Batallón y desde Ushuaia dieron informe sorprendentes tanto de la intensidad como de la calidad..” Más detalles en el libro mencionado.

Las distancias de todo tipo entre Río Grande y Ushuaia han hecho desaparecer muchos aspectos de nuestra realidad en el marco de lo fueguino, las reivindicaciones capitalinas ya fueron objeto de estudio en otro trabajo Río Grande, Capital de los Fueguinos, que un día publicara la revista –ya desaparecida- Panorama Patagónico.

Pero sin dejar de hacer justicia con LRA 24, cuyo hito –yo vivo de ella- soy el último en ignorar, dejo para ustedes en la continuidad de estos rastros una evocación sobre la radio primera que tuviera nuestro pueblo.

No es el fin explicar aquella otra Radio, la costera radioeléctrica cuya torre-antena erigida en la costa, hoy calle El Cano servía para lograr los turnos de comunicación telefónica con el resto del país. Sino algunos pormenores vinculados a la historia de la Broadcastign Salesiana.

La fotografía que acompaña este rastro pertenece al año 1962, año del nacimiento de la radiofonía local. En primer plano Luján Muñiz que frente al micrófono tiene a su cargo el manejo integral de los mensajes, y muy próximo a él los equipamientos con que contaba la emisora. Los discos que aportaba todo aquel que quería que se escuchara su música, y los adquiridos en aquellos días en Casa Fueguia, Radiosur o Casa Menón. Luján estaba de licencia en medio del servicio militar que cumplía en Río Gallegos, venía de ser alumno y continuaría tiempo después con su trabajo administrativo en  la Escuela Agrotécnica.

La aparición de la radio de Río Grande en el 1450 del dial, servía para no entorpecer a aquellas otras emisoras que eran las que acaparaban el deseo de información y entretenimientos de loe puebleros durante el día; las de Río Gallegos, LU 12 y LU 14, -flamante esta última-, las de Punta Arenas, mucho más potentes, Polar, Austral y un poco más lejana La Voz del Sur. Por la noche era distinto, cada radio –recién aparecían las portátiles- estaban afirmadas en un lugar privilegiado de la casa, y además de la alimentación eléctrica el cablerío mayor estaba representado por las antenas, la de tierra que podía atarse a los flamantes caños de gas que emergían en algún recoveco, y la de aire tendida en el patio con tanta prolijidad que algunos vecinos usaban brújula en este trámite. Cada rdio por onda larga o por onda corta era el vínculo sustancial con el mundo.

Vuelvo a La Candelaria, por economía de recuerdos:

“El trabajo de montaje estuvo precedido por no pocas dificultades. El 9 de febrero se necesitaron tres caños más para la antena de la Broadcasting, esa misma noche se había estrenado con éxito el nuevo transmisor de aficionados de 500 w. Todas estas tareas fueron encomendadas casi exclusivamente a los estudiantes de teología Mereu y Calzado, que sacrificando sus merecidas vacaciones –y aún muchas horas de expansión durante el año escolar- construyeron e instalaron la estación de un kilowatz.”

“Mil penurias quedaron en el camino: falta de energía eléctrica, reparación y construcción total de un transformador de poder y modulación, como las dignas de recuerdo. Y tras ellas la mirada severa de los que mientras el gran acontecimiento ocurría debían rodeal el segundo Cabo, clasificar los corderos y preparar la guía de acampar.”

“La presencia del conjunto folklórico Los Chilicotes, unos días antes, había impulsado a los subdiáconos a estrenar la radio con ellos, pero no dieron los recursos técnicos.. con lo que la emisión inaugural fue más que humilde.”

De trece a quince horas de lunes a viernes allí al final del dial estaba la vos de Río Grande. Los domingo tiempo después se tendió un micrófono hasta la capilla –no la histórica que ya era Museo, sinó la de mampostería donde se casan muchos que quieren pasar desapercibidos. Desde allí la Santa Misa llegaba a muchos hogares, entre fieles y curiosos.

El micrófono quedó en ese lugar, como colgado de un tiempo de mayores sueños cuando se enmudeciera por el 72, un poco por técnica que no daba para más, otro poco porque el nacimiento de Radio Nacional exigía su silencio.

De por medio aparecieron las primeras transmisiones deportivas, los mensajes, los pedidos musicales, los sermones de un pueblo chico y una que otra queja cuando no era dirigida a los funcionarios de turno.

Los grandes visitantes cumplían el rito de conocer el solar histórico de la Misión, y al llegar allí eran entrevistados o dirigían su mensaje por la onda salesiana. Conservo por el acopio del tiempo varias imágenes más de aquellos aconteceres, entre los más significativos la presencia del General Lanusse, al día siguiente de fundar Tolhuin.

Mientras termino estos recuerdos Daniel Pisano se acerca y me cuenta que él también fue operador en sus tiempos de estudiante, que los alumnos de cuarto y quinto tenían su responsabilidad sobre la emisión , y que a esa radio desaparecida le debe su vocación de supervivencia en LRA 24. Otro “fundador” de Nacional fue Luján. Con él fue que revisamos muchas cintas de las que quedaron de esta experiencia tratando de recuperar ya mucho tiempo después –demasiado tarde- alguno de aquellos programas empíricos y sinceros. Y en más de una oportunidad el flaco, sintonizando los Hammarlund mientras hacíamos La Tarde por Nacional, dejaba sintonizado el receptor en la frecuencia 1450, recordando la presencia misionera de la radio que la habitó, y en el ruido de los que quedaba pretendía recuperar voces y sonidos del pasado, voces.. y sonidos... del pasado.

TRÍPTICA NACIONAL.LENGUA.15. El diccionario de nuestra palabra.

La Academia Argentina de Letras ha presentado un diccionario entero que recorre el habla de los argentinos a lo largo de varias décadas. No es lunfardo, es el habla popular y el lenguaje familiar.
En 1998, un equipo de once personas, investigadores de la Academia, un poco en la Academia misma y otras personas en la calle comenzaron a armar  esta "enciclopedia del castellano argentino"...

¿Cómo?  Escuchando, mirando la televisión, investigando en Internet, entre reality shows, diarios y revistas, en todos lados el castellano está  presente, se lo oye, vive pero va mutando según modismos, situaciones sociales, políticas, económicas, sigue el hilo de la historia y a veces parece quedarse en el olvido, vuelve y otras, perdura. Así se constituye una lengua.

El objetivo del diccionario es indicar el nivel de uso de las palabras, más allá de su coloquialismo, su informalidad, o su grado de vulgaridad. Los hablantes lo hacen, el diccionario lo describe.

Con las palabras "poco usadas" es riesgoso hacer un corte. Van y vuelven.  Un ejemplo muy claro es el de "arbolito", expresión que fue inventada para designar al vendedor callejero de dólares, con ofertas más ventajosas que las propuestas de las casas de cambio. 

Se lo llama "arbolito" porque está plantado al borde de la vereda y porque está cargado de "verdes". Esta palabra apareció en medio de una crisis monetaria hace dos décadas. Instalada la convertibilidad desapareció, y con el regreso de la "inestabilidad", volvió  su uso.

Lo orígenes son variados...un diccionario argentino registra palabras de origen quechua -como "chucho", "machar", "pampa" y "chúcaro"-, de origen guaraní -como "mamboretá" y "matete"-, de origen araucano -como "mallín"- y de origen francés, como "galocha". Y sin duda, muchos italianismos, que son como una marca en el orillo de la argentinidad. Se integraron incluso palabras que se usan también en países vecinos. Entre las que son exclusivas de la Argentina, los italianismos son los que dominan.

La gente de la Academia, que hoy preside Pedro Luis Barcia, y en particular la gente del Departamento de Investigaciones Lingüísticas y Filológicas -Francisco Petrecca y Susana Anaine- abrieron una dirección de correo electrónico para quienes quieran discutir alguna definición o aportar una palabra: diah@aal.universia.com.ar.

Y como siempre, por dudas del lenguaje, funciona el Servicio de Atención de Consultas Telefónicas, de 13.15 a 18.45 al 4802-2408.

La tarea no  finalizó,  irá evolucionando cada día, semana, mes o año. Permanentemente se suman algunos vocablos nuevos: una nueva edición saldrá en dos años.

APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA AERONAVEGACION DE TIERRA DEL FUEGO, -FINAL.

Todas las publicaciones que hicimos sobre este trabajo de la lamentablemente desaparecida Graciela Santamaría, han tenido una referencia numérica que develamos en esta última entrega.

Agregamos a la vez la referencias generales y archivísticas por las cuales se orientó su investigación que conocimos en 1978, en el Segundo Congreso de Ciencias Históricas Fueguinas, realizado en nuestro Río Grande. 

* N O T A S:  

(1)    BELZA, Juan Esteban, “EN LA ISLA DEL FUEGO”, 3º, Población. Publicación del Instituto de Investigaciones  Históricas Tierra del Fuego, Buenos Aires, 1977.p. 201-202

(2)    BIEDMA R., (no se lee en el original) Antonio M., “CRONICA HOSTIRICA DE LA AERONAUTICA ARGENTINA”, Dirección de Publicaciones Círculo de Aeronática, Buenos Aires, 1969, 1ª Edición. Colección aeroespacial argentina. Tomo II, Título xII, pág. 296.

(3)    SILVA, Rosario Guenaga de, “EL PROYECTO BRADLEY COMO ANTECEDENTE DE LA AERONAVEGACIÓN PATAGÓNICA”. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Ciencias Sociales. PATAGONIA DOCUMENTAL Nº 3 – 1972 – p. 20-27.

(4)    ARCHIVO GENERAL DE LA NACION – MINISTERO DEL INTERIOR – Leg. 20 Expte. 06805.

(5)    ARCHIVO GENERAL DE LA NACION- MINISTERIO DEL INTERIOR – Leg. 6  - Expte. 01616.

(6)    BIEDMA R., Antonio M., ob. Cit. Pági. 296

(7)    ARCHIVO GENERAL DE LA NACION – MINISTERIO DEL INTERIOR  - Expte. 8355 (Corresponde al del Ministerio de Guerra 1714/1920).

(8)    El primer Directorio estuvo intergrado por:  Presidente:  MARCEL BOILLOUX LAFOUNT; Vice- Primero, Dr. JOSE A FRIAS; Vice-Segundo, AGUSTIN MEILIAN; Directores Gerentes: VICENTE ALMONACID y EMMANUEL DE SIEYES; Directores: GASTON FOURVELL RIGOLLEAU, GUILLERMO PADILLA, ALBERTO A. DODERO, LUIS NICOL y ALEJANDRO MENENDEZ BEHETY; Director Técnico: VICENTE ALMANDOS ALMONACID;  Síndicos: Dr. JOSE S. ODERIGO y MANUEL PORTELA RAMIREZ.

(9)     BIEDMA R., Antonio M., Pág. 302 a 304.

(10)   PLUSCHOW, Guther, “SOBRE LA TIERRA DEL FUEGO – EN VELERO Y AEROPLANO A TRAVES DEL PAIS DE MIS SUEÑOS” – Versión Española, por Armand Guerra. Editorial Ullstein, Berlín, 1930, pág. 156.

(11)PLUSCHOW, Gunther, ob. Cit., pág. 171

(12) Idem anterior, pág. 215

(13)   EDMA R., Antonio M., “¿También Tierra del Fuego?” REVISTA NACIONAL DE AERONAUTICA. Nº 170, BUENOS AIRES, Mayo de 1956. P. 28

(14)      PLUSCHOW, Gunther, ob. Cit. Pág. 203

(15)   ARCHIVO GENERAL DE LA ARMADA ARGENTINA. EXPEDIENTE DE AVIACION NAVAL – MINISTERIO DE MARINA – DIRECCION CENTRAL DE AVIACION NAVAL F – II – B – Clase I Orden 4/1 a 13. Fecha: 1931/1935

(16)     Idem anterior.

(17)      LURO CAMBACERES, Rufino A., “RUMBO 180”. “HUELLAS EN EL CAMINO AUSTRAL” Edición argentina, Buenos Aires, 1956. 3ª. Edic. pág. 202 a 205.

(18)      A.G.A.G. – Expte. F-II-B Clase: I Orden: 4/1 a 13. Fecha 1931/1935. (Buenos aires, Julio 18 de 1934).

(19)    2 telegramas del buque oceanográfico San Luis:

* “Febrero 25: Avión voló dos horas trabajo efectuado corridas nueve a catorce inclusive y oblicuas desde Cook hasta Celular por el Este”.

* “11 horas del día 3 – Avión efectuó corridas desde número uno a nueve inclusive y veintiuna, veintidós y veinticinco habiendo volado tres horas”.

Telegrama destinado al Comandante del San Luis:

“Agradezco su comunicación formulando votos pronta terminación y éxito levantamiento”.

*BIBLIOGRAFIA:

I – LIBROS

BELZA, - Juan Esteban, “EN LA ISLA DEL FUEGO”, 3º - POBACION:  Publicación del Instituto de Investigaciones Históricas Tierra del Fuego, Buenos Aires, 1977.

BIEDMA R., Antonio M., “CRONICA HISTORICA DE LA AERONAUTICA ARGENTINA”, Dirección de Publicaciones Círculo de Aeronáutica. Buenos Aires, 1969.

PLUSCHOW, Gunther, “SOBRE LA TIERRA DEL FUEGO, EN VELERO Y AEROPLANO A TRAVES DEL PAIS DE MIS SUEÑOS” – Versión española – Editorial Ullstein, Berlín 1930.

LURO CAMBACERES., Rufino A.,, (no se lee original) “RUMBO 180” – “HUELLAS EN EL CIELO AUSTRAL” – Edición argentina, Buenos Aires 1956, 3ª Edic.

BELZA.- Juan Estaban, “ROMANCERO DEL TOPONIMO FUEGUINO” – Publicación del Instituto de Investigaciones Históricas Tierra del fuego – Buenos Aires, 1978.

II – PUBLICACIONES:

SILVA. – Rosario Guenaga de, “EL PROYECTO BRADLEY COMO ANTECEDENTE DE LA AERONAVEGACIÓN PATAGONICA” – UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SUR Dpto. de Ciencias Sociales.  PATAGONIA DOCUMENTAL Nº 3. 1972.

BIEDMA R., Antonio M., “¿TAMBIÉN TIERRA DEL FUEGO?” Revista Nacional de Aeronáutica, Buenos Aires, mayo de 1956.

VAN AKEN, Héctor Eduardo,  “EL VUELO DE MARCOS ZAR A TIERRA DEL FUEGO” – KARU-KINKA – Cuaderno fueguino, Nº 8, abril de 1974.

“LOS ONCE PRIMEROS OFICIALES DEL AIRE” – Diario Clarín, Buenos Aires, noviembre 4, - 1977.

FERRERO, Roberto A., “ALAS CORDOBESAS PARA EL PAIS” – TODO ES HISTORIA, nº 129, febrero de 1979.

VAN AKEN, Héctor E., “NOTAS GRAFICAS DE LOS PRIMEROS AVIONES QUE SURCARON EL CIELO DE RIO GRANDE” – KARUKINKA , Cuaderno Fueguino, nº 18, octubre 1979.

“HACE 40 AÑOS UN AVIADOR SANJUANINO DE LA MARINA CUMPLIO UNA RIESGOSA MISION”, DIARIO DE CUYO- Abril 20, 1975.

BOLETIN DE OBRAS PUBLICAS DE LA REPUBLICA ARGENTINA – nº 28, 1936.

“LA LINEA AEREA A LA PATAGONIA HA REALIZADO NOTABLES PROGRESOS DESDE SU INICIACIÓN”. REVISTA ARGENTINA DE AERONAUTICA – AVIA – nov-dic, 1940.

“AEROPOSTA, LA LINEA MÁS AUTRAL DEL MUNDO”. ARGENTINA AEREA – Año I – nº 9, octubre 1946.

III – ARCHIVOS

ARCHIVO GENERAL DE LA NACION

ARCHIVO GENERAL DE LA ARMADA ARGENTINA.