Vivencias, y recuperaciones de lo que fue EL RÍO, memorias de la zona. Sobre el escritor, la cultura y el medio fueguino.

 


Interrogado por el suplemento Nuevas Letras del diario El Sureño volqué –vía internet- una serie de reflexiones que luego se incorporaron a las crónicas elaboradas para la edición del 9 de septiembre. Como luego todo el tema fue motivo de diversas convesaciones, creo dar respuesta a un conjunto de lectores si publico aquí lo dichos in extenso, aprovechando el dominio que tengo sobre este espacio en el cual al menos yo, no experimento limitaciones de ningún tipo.

 

 

En Tierra del Fuego es muy difícil ser escritor y vivir de ello. Como es difícil ser deportista y vivir de ello. Se puede ser Profesor de Educación Física, o de Lengua, y llegar a jubilarse bien y temprano. Pero el escritor o el deportista no deben pensar en un retiro similar.  El Estado niega colaboración institucional a los escritores, la prueba es el demorado Fondo Editorial. Un escritor requiere de inspiración, y lectores. Y lamentable entre la clase política no abundan estos últimos El deporte por otro parte casi no se desenvuelve sin el estímulo de estado. Tal vez por eso los escritores locales hemos ganado muy pocos campeonatos como visitantes. Pero uno sabe que lo importante no es el llegar, sino el camino que se recorre: de otra manera sería importante la muerte, y no la vida. Y escribir es como la vida.

 

 

A excepción del teatro el libro sigue siendo el medio más apropiado para contener y difundir la obra de un escritor. En el plano fueguino los creadores locales publican en ediciones de autor, y cuando en algunos casos se llega a una editorial -del norte- este es de aquellas a las que hay que pagarles la edición, y con ello de hacen "el armado" y cierta "difusión y distribución" limitada en tiempo y lugar. El acceso de los lectores locales a la producción de sus escritores está condicionado -en la gran mayoría de los casos- al conocimiento previo del autor, antes que de su obra. No hay editoriales locales que se ocupen de los escritores locales, la más importante atiende preferentemente la reedición de autores muertos -en ningún caso fueguinos- o la promoción de un solo autor -como el caso de Carlos Vairo- en el mercado ushuaiense pensado en función del turista.

 

¿Conocen algún docente que se ocupe de hacer trabajar a sus alumnos con autores fueguinos? Son escasos, pero los que lo son se caracterizan por pertenecer a aquella categoría de maestros que consiguen que el alumno se interese en la materia. En términos generales el docente no participa de la "vida cultura" de la comunidad. Las nuevas carreras aparecen en muchos casos sin la menor existencia de bibliografías. El docente en todos los niveles no es un consumidor de la producción cultural local, y sí un promotor del "fotocopiado" de fragmentos ajenos, los que dan pie a estupendos negocios que no incluye a autores, y/o editores.

 

Por otra parte los llamados escritores fueguinos podrán en cierto momento agruparse, asociarse y hasta incluso agremiarse, pero no llega a "amigarse". ¿Qué escritor pude decir que ha leído la producción de sus contemporáneos? ¿Los clásicos de la isla? Muy pocos pueden nombrar correctamente un título de un libro de otro autor, y menos decir de recitar un poema que no sea de su propia autoría.

 

Falta además el ejercicio de una crítica certera. A veces en ciertos ámbitos oficiales se declaran de interés obras que nunca se leyeron. No existe un periodismo cultural formado que respete la acción de los creadores. Se describe el hecho social de la presentación de un libro, pero nunca se analiza su contenido. Pocos señalan si una obra es buena, o es mala. El periodismo cultural se maneja dentro del contexto con el primer marco de referencia, finalmente puede apreciarse si "hubo un problema de audio o iluminación", o si el vino y los sandwichitos de la presentación fueron convincentes.

 

Las crónicas de un espectáculo casi siempre termina con una foto de las autoridades concurrentes, y los primeros tramos del mismo. Después el periodista cultural se retira, y no emergen de su tarea crítica y comentario alguno, ni propios ni ajenos.

 

Finalmente se crea la imagen que todo está muy bien, y nadie habla mal del otro para que nadie hable mal de uno. Se puede llegar así fácilmente a la consagración de un bodrio.

 

 El periodista cultural tendría que estar al menos a la altura del periodista deportivo, que asiste a la jornada plena, que interroga a los distintos actos del hecho, que apunta en cada caso el dirigente, al dirigido, y al espectador.

 

Aunque más mercantilizado, marca un camino y reconoce metas. La mercantilización en sí no es mala, al fin de cuenta si pretendemos vivir de una actividad tenemos que pensar en que la misma de una ganancia. En el plano cultural pasamos del sosten estatal, a la marginalidad de cierta bohemia que -en muchos casos- no prescinde de las subvenciones para salir adelante con sus proyectos. La cultura entre nosotros todavía no capitaliza, y la generada con perfiles propios no alcanza multitudes.

 

No obstante ello es de tener en cuenta. Muchos escritores locales suman la venta de 500 o 700 libros en su mercado inmediato, y no hay autor -tal vez el del Código Da Vinci- que sumen al mismo tiempo una venta tan importante. El problema también es si el escritor quiere serlo para aquí y nada más que para aquí, o si pretende proyectarse fuera de nuestro ámbito

 

Y el correo que no se manifestó a los pocos días:

 

Excelente nota "Sobre el escritor, la cultura y el medio fueguino", en el nº 38 de Río... Es el horizonte que siempre busqué mientras estuve como presidente de la SADE y aún conservo.

Es cierto, seguimos esperando el demorado Fondo Editorial, pero aquí quiero aclarar que en dos oportunidades elevamos, desde la SADE, el reclamo acompañado de firmas que sostenían dicho reclamo. Al parecer las euforias de reclamos ahora no son las mismas por parte de instituciones, agrupaciones, círculos, o como quieran llamarlo. No hay constancia en apurar la puesta en vigencia de dicho fondo.

Aunque me pregunto quien se haría cargo de la evaluación de las obras de los llamados escritores fueguinos que no llegan siquiera a "amigarse"

He tenido la oportunidad de mantener una continuidad en la presencia en las escuelas y una relación con el docente. Es común aceptar la presencia del escritor y sobre todo aquel que tiene inclinación a lo regional, pero simplemente para cumplir una curricula en la que se sienten obligados a desarrollar. Podemos, sin embargo, destacar a unos pocos docentes que mantuvieron una continuidad en los encuentros, pero tambien debemos tener el cuenta el nulo aporte estatal para, al menos, cubrir la parte logística, que tiene que afrontar el escritor (llamese traslado, aporte de material, un incentivo monetario para estimular la constancia)

Con respecto a la difusión de las obras. Observamos que en pequeña escala se editan obras en las imprentas con muy bajo nivel de edición. Se pone mucho esfuerzo en vano. Ahora bien, las obras editadas no tienen ninguna critica literaria, por tanto se distribuyen como una obra pasajera, superflua, sin ser valorada o rechazada. Si esperamos del Estado tanto municipal o Provincial la colaboración, podemos llegar a sorprendernos cuando resuelven desembolsar dinero para una supuesta edición de un libro que en mucho de los casos es una partida desperdiciada.

Sabemos que hay lectores en nuestro medio y de muy buen nivel. Cómo logramos que se acerquen a las obras de los fueguinos? Quizás haga falta un trabajo de marketing de alguna agencia publicitaria, pero el trabajo de difusión es costoso. Sería quizás resorte estatal hacer la propaganda plena y con efectividad en la venta de los ejemplares.

Creo, por último, que la única forma de lograr algunas ventajas es con la firme propuesta a aglutinarse, asociarse, nuclearse, más allá de las ideologías y las diferencias, con el propósito, en el tiempo, de ser escuchados y ganar un espacio donde seamos respetados.

 

 

Miguel Ángel Pinto

TRAS LA MEMORIA DEL PADRE BEAUVOIR (*)



AGN. MI. Exp. 2444 Buenos Aires, 22 de abril de 1888.

            Las oficinas de la Gobernación han quedado definitivamente instaladas en Río Gallegos de acuerdo al Decreto que dispone la traslación de la Capital, 

El autor que se lo recuerda como fundador de la Misión de la Candelaria y primer capellán de la Tierra del Fuego, tuvo también un desempeño santacruceño.

* Los Territorios Nacionales fueron constituídos por Ley 1532 del 16.10.

(*) José María Beauvoir: Patente Maestro elemental del 19.12.1873 en Novara - Italia.

            Ordenado sacerdote en 1875.

            Ciudadano argentino Nº 44 en Río Gallegos el 16.3 ante el Juez Dr. Delfino Baca.

            En el Cañadón de los Misioneros: "mis ocupaciones diarias: visita a alguno de los pocos vecinos, especialmente si había enfermos, o niños queinstru

            *A principios de 1888 se traslada a Río Gallegos.

            "El año 1889


    Me dió acceso a esta información, hace muchos años Juan Gomez, historiador de la fotografía en la Argentina, y devoto del pasado fueguino. Un índice permite apreciar temas que pueden estar en el nivel de consulta de los lectores.

  

MEMORIAS del Misionero Salesiano don José Marl Bauvoir

 

PARTE PRIMERA

             Comprende el período de 1881 a 1891 - Habla de las expediciones militares del Gobierno Argentino para reducir a los Indios Patagones - Se ocupa particularmente de las Misiones Salesianas de Santa Cruz e Isla Dawson- de la adquisición y servicios de la Goleta María Auxiliadora. Abunda en curiosos e interesantes detalles recogidos en sus numerosos viajes, describiendo minuciosamente la situación geográfica e hidrográfica de los canales e islas de la Tierra del Fuego, razas de Indios que los habitaban, lenguas, costumbres, fauna, flora, misiones protestantes de aquellas latitudes, estancias para la explotación ganadera, lavaderos de oro, etc.

 

PARTE SEGUNDA

 

            Comprende la historia del primer trienio de la Misión Salesiana de Río Grande en la Tierra del Fuego 1803 - 1896.

            Preceden dos paréntesis que tratan otros argumentos.

            Ponemos aquí un índice analítico:

            - Paréntesis Primera: - Indígenas Fueguinos a la Exposición de París. p. 1

- Paréntesis segundo: Indígenas Fueguinos llevados a la Exposición Colombiana de Génova, por los Salesianos, en el 1892 cuarto Centeario del Descubrimiento. p. 2-22

 

- Primeras excursiones - Fundación de la Primera Misión en la Isla Dawson - Sus adelantos....p. 1-2

- Primeros conatos - el vapor Amadeo rehusa entrar - La goleta María Auxiliadora entra felizmente...p. 2-19

- Primeros Indios - 170 del sur se presentan - Copelo - diálogo - Otros 210 del Norte se presentan también - Batalla impedida....p.19

- Despedida amistosa - pasan todos el río - allí se pelean...p.26

- Los indios norteros echan a los sureros... p.28

- Feliz hallazgo de los primeros niños...p.29

- Juan B. Roca - JOsé B. Sunday - J. J. Tierra - J. Matías N. - Felipe del Sur J. Luis MIguel Calafacte - José Pedro Gama p.31-34

- Método práctico de enseñanza - Personal de la Misión p.35

- Empiezan a entrar las niñas - María Patrocinio Mata p.35

- Método seguido en dar el apellido....p.35

- Ballena renada en Bahía S. Sebastián -corren los indios para aprovecharla - dos peones de la explotadora los sorprenden agarran y llevan presos...p. 36

- Los indios asaltan a los dos peones y los degüellan - La policía de S. Sebastián  llegan a la Misión - Incoherencia del jefe - Persecución de indios - hacen frente a la policía - descarga de flechas - la policía les descarga los rifles matando a algunos - se rinden- número de los presos - detalles del hecho por un vigilante - episodio...p.37

- El jefe de policía se venga del desaire por medio de la Prensa diario de Buenos Aires - El Magallanes de Punta Arenas...p.40

- El viejo abuelo - primera sepultura cristiana - bárbaro y extravagante método de curar las enfermedades p.44

- Los indios toman gusto de vivir en casas estables...p.42

- Otros niños - La vieja Catalina - Zacarías p.43

- El vapor Torino - su primera entrada en Río Grande p. 45

- Asesino de J. San Martín y de tres compañeros suyos...p.47

- Copelo - quien era (Ver Boletín Sales. N. 2 año 96 - mes de febrero)....p.49

- Galpón de la playa - casita- de cuatro piezas en los Tres Manantiales p.50

- Ida y vuelta a Punta Arenas - Fervet opus..p.50

- El Torino llega por la 4ª vez- Viene Mons. Fagnano - las primeras hermanas- El P. Juan Zenone - Colegio de niños - Andrés Bertrán; ovejero - primer potreros en los manantiales del Zanjón...p.53

- Las hijas de M.A. - respeto de los Indios para con ellas - Isabel Gama mujer de F. Chamorro...p.55

- Otras niñas y niños - una explicación y un episodio..p.56

- Quinta llegada del vapor Torino - Vacunos traidos a la Misión expedición sueca a la Tierra del Fuego - Perros galgos guanaqueros..p.60

- Esperas ansiosas del Vapor- El vapor AZOPARDO - La varadura, incidentes - Comisión de Límites argentino-chilenos p.67

- El transporte Ushuaia - su feliz entrada en Río Grande p.71

- Entra suspirado el Torino, la sexta vez en Río Grande p.72

- Conclusión....p.74

 

MEMORIAS POSTERIORES

 

Comprende la narración de algunos sucesos acaecidos en la Misión de Río Grande después de la salida del P. Beauvoir- Y la descripción de una misión a Ushuaia.


Gran parte de estos aconteceres figura en numerosos ejemplares del Botelín salesiano, tanto en su edición de Turín como en la de Buenos Aires.

EL FAMOSO RÍO GRANDE. 24.


Aunque el fútbol cobró vida, sobre el pedregal de las primeras canchas, luchando más que por la pelota.. contra el viento

Los primeros

 

 

 

Matanza de onas en territorio argentino: 25 de noviembre de 1886. por tropas de Ramón Lista, 26 muertos..

 

Comandante naval oriundo de Río Grande: Gabriel Galbarini, con el grado de Capitán de Fragata en las Lanchas Rápidas de la Base Naval Ushuaia. (2007)

 

Jefe de Policía  José Pezoli ( 1895)

 

Vivero comercial: Fénix.

 

Heladería: Victor Oyarzún, hoy llamada Gabriel y aun en manos de su esposa..

 

Reina del trabajo: Rosa Pacheco, luego esposa de Sánchez.

 

Repostera: Flora Scott de Olmedo, que además era telefonista..

 

Campeones de baile, en competencia televisiva: Noemí Andrade y Fernando Peo Peo Contreras. Para los carnavales de 1972.


P eña floklórica:  Horizontes fueguinos.

 

Competencia automovilística 17 de octubre 1951, circuito Eva Perón, en medio de la población..

   

Sodería: Jorge Draguícevich

 

Bowling: Los Yaganes, con cuatro pistas..

 

Gaseosa de marca local: Glaciar de Ramón Balverdi.

 

Primer taller de reparación de maquinas de escribir y calcular: Manosanta, de Miguel Martínez.

 

Galería Comercial abierta: San Cayetano, todavía hoy esta iniciativa de Ramírez continúa con su seguidilla de comercios por la calle Fagnano, frente a la plaza..

 

Competencia  intercolegial a nivel medio, Ushuaia – Río Grande: José Martí vs. ISDB.Se jugó inicialmente sobre un trofeo donado por el Sr. Elztein, de tienda La Capital de Ushuaia, galardón que quedó en nuestra localidad.

Fabrica de parquet Futura. Fabrricando con roble de Estabonia. Se incendia en 1960.

 

Banco privado: Cabildo

Primera fábrica de Parquet: Futura. Se quemó en 1960.

 

Emisora de radio: Radio Misión Salesiana. 1962.

 

Riograndense electo intendente: Esteban Martínez, 1983, y no hubo otro más..

 

Si alguno de los lectores quiere incluir alguno otro que primerió, aceptamos su comentario que nos sirve para alargar la lista que desde hace años estamos confeccionando.

 

Conversando con EL RAFA.

 


Su nombre era Ricardo Velázquez, y controlaba un sector neurálgico para la venta de los diarios nacionales: el kiosko que levantara en la vereda de La Anónima.

 

Estaba a ciento cincuenta metros de Artes Gráficas Don Bosco, a donde peregrinaban los que retiraban el periódico ni bien veían bajar al avión, pero esos eran clientes constantes. El que lo compraba hoy sí, y mañana no eran los que pasaban para conversar también con El Rafa, nombre que recibió porqué era originario de Rafaela.

 

Y al conversar nos vamos al siglo pasado.

 

                                                     ***

 

 

-Buen día, Rafa. ¿Cómo le va?

-Bueno, muy bien, buen día, esperando que llegue la hora de trabajar un poquito, que lleguen los diarios en hora ¿No?

-¿Usted es Rafa porque si o porque se parecía al de la televisión?

-No, me lo han preguntado muchas veces eso, pero el Rafa viene de mi pago natal, yo soy de Rafaela, en la provincia de Santa Fe, la bien llamada Perla del Oeste. Entonces me pareció que ponerle “El Rafaelino” era muy larga la palabra, entonces opté por ponerle “El Rafa”, no.

-¿Y cuántos años tiene Rafa? Porque usted ya peina canas, ¿No?

-Y…y dos (Risas)…52, 52 años tengo. Nacido ahí mismo en Rafaela, después salí a dar unas vueltitas ya de grande, y ahí ando por la Patagonia desde el año ’63, ’64 que ando, no. Acá me vine para Río Gallegos por un mes en aquel entonces y me quedé hasta el año ’70-.

-Ahora cuénteme, Rafa, porque hablemos un poquito de Rafaela, del Rafa de Rafaela, porque es una ciudad que mayormente conocemos los argentinos por una actividad, que es el automovilismo, no.

-Exactamente, me acuerdo, pibe de pantalones cortos, no. Esas famosas 500 millas, cuando se corría por el barro, no. Y más de una vez, este, en fin, un día esplendoroso, y esas cosas, no, que de pronto era tormenta, una lluvia, y ver a esa gente peleando, peludeando  ahí en el barro, no. Le hablo de una época muy lejana, incluso hay gente que no la he visto, por lo que me han contado, no es cierto, mis padres. Nombrarle a esa gente en estos momentos, ya   prácticamente ni me acuerdo de muchos de ellos, no. Por ejemplo había un Ernesto Blanco en aquel entonces. Muchísima gente. Después tuve la suerte de verlo correr en ese circuito de las 500 millas al “chueco” Fangio, cuando llegaron desde Francia marca Talbot, que las conducían, una Fangio, otra la conducía el “cabezón” González, y otra un francés que en ese momento no me acuerdo bien el nombre, y no lo voy a decir por ese motivo, no. Después de ahí en adelante, bueno, este, el circuito viejo quedó caduco y actualmente se encuentra el circuito adonde se corrían también las 500 millas en la parte norte de Rafaela, la Avenida Le Mans. En estos momentos creo que dejaron de correr ya esas 500 millas, pero hay dos o tres competencias al año, en el mismo circuito de diferente categoría, asi que esta siempre en auge el automovilismo allá. Tenemos la suerte por ejemplo, de tenerlo a este gran preparador que es Oreste Berta que es nacido en Rafaela, nada más radicado después de grande en Córdoba, en Cosquín creo que está, no, en Alta Gracia. Ya le digo, después tenemos a Ternengo, en estos momentos están compitiendo varios de Rafaela, entre ellos esta Senclusen, Zanatta, hay varios en estos momentos.

-¿Casi es inevitable entonces, Rafa, que la gente de Rafaela tenga su admiración particular por el automovilismo?

-Si, indudablemente, imagínese que ahí no comen tuerca porque quieren los muchachos.

-Y, Rafa, en Río Grande el automovilismo gusta mucho, asi que en ese sentido usted se debe a las distancias.

-La verdad que si, la verdad que si. Me gustaría de ser posible algún día asfaltado acá al autódromo local, no. Y que se hagan competencias a nivel mas elevado, y que los muchachos de acá, que los hay muy buenos, que lo tomen el tiempo a los que vienen del norte…

-¿Ser canillita es el oficio de su vida?

-En estos momentos, si. Me siento cómodo y no deja de ser un orgullo, no, el andar con los diarios bajo el brazo. Ando cómodo, si.

-¿En qué consiste la comodidad por ejemplo? Porquè , bueno, a veces uno lo ve que tiene que andar y andar y el clima no es de lo más benigno, pero a lo mejor estamos en un día domingo y hay mucha gente que descansa y usted dentro de un rato tiene que comenzar con el reparto, no.

-Si, bueno, yo me elegí, en fin, mi medio de vida, ¿No es cierto? Y es el de, precisamente el estar con los diarios, domingos, feriados, a la hora que llegue el diario, puede ser por la mañana, puede ser por la tarde, incluso me ha tocado en un comienzo cuando estuve acá, digamos recien llegadito acá a la isla, que me dedique al diario que los diarios de los aviones eran diferentes a los de ahora, que llegaban 3 ó 4 veces a la semana, por la tarde, prácticamente a la noche, que había que andar de noche, con la escarcha, con el frío. Después estuve un par de años parado en la puerta del supermercado, ahí a la intemperie, aguantándome escarcha, lluvia, vientos, fríos, no, o sea que…Pero de todas maneras me siento cómodo.

-O sea que pagó “derecho de piso”…

-Si, pienso que si. He pagado “Derecho de piso”. Incluso después, vio, hay gente que me vio ahí, en un principio ve veían como sobrándome, porque me veían ahí paradito vendiendo mis diarios.

-Pintoresco…

-Pintoresco, alguno. Y otros me miraban asi como diciendo: -Pobre tipo-, no. Ahora cuando después vieron esas cuatro maderitas que están ahí en la vereda, muchos se preocuparon, hubo gente que hasta le molestó. Son cosas que las digo porque es así, no es cierto. Después vino que todo el mundo quería poner un kiosco. Y que como puede ser esto, como puede ser lo otro, bueno, precisamente usted lo dijo: Pagué “Derecho de piso”, asi como logré tener este kiosquito, como lo tengo hoy en día, no. Haciendo, digamos, buena letra y ganándome el puesto, como quien dice.

-Rafa, antes de andar por aquí, por Río Grande, vendiendo diarios, que es su oficio cotidiano, ser el canillita del pueblo, además creo que ese título no se lo van a sacar tan fácilmente, sobre todo por ese tiempo que lo teníamos a la intemperie. ¿Ya habia ejercido el trabajo en otro lugar del país?

-Bueno, no. Este rubro no. Pero siendo joven, no hace mucho de esto, trabajé en una distribuidora en mis pagos, pero no estaba directamente en la venta, en la calle como estoy ahora. Oficios tuve muchos, muchísimos. He sido mozo, he sido verdulero, bueno, de todo un poco. Vendedor de mostrador, cualquier cantidad de cosas, no. He sido después chofer de colectivos por 10 años en Bs. As. Trabajando en líneas de Capital, del gran Bs. As. Esas cositas, antes de venirme por estos lados.

-Ahora dígame una cosa don Rafa: ¿Cómo es el lector riograndense? ¿Cómo lo definiría usted, cuáles son sus apetencias, sus inquietudes, sus mañas? Porque usted para esas cosas las tiene ¿No?

-Si, por supuesto que si. Bueno, hay gente que gusta de la buena lectura, ¿No es cierto? Pero se presta para que la gente lea mucho por el factor clima, ¿no? El clima, aparte de eso, pocas cosas, pocos lugares  adonde ir a pasar un buen rato, Río Grande está un poquito huérfano de estas cosas ¿no? Hace falta más vida social, que haya clubes que se brinden a la comunidad, un montón de cositas, pero de todas maneras creo que hay gente que lee, y sabe lo que lee.

-¿Y estaría entonces esa definición  que da usted que la lectura es un recurso del solitario, no?

-Si, pienso que si. Pienso que si, tiene razón. En ese sentido si, si. Pensándolo bien si.

-Rafa: Mucha gente  habla de lo que lee en los diarios que usted vende, pero usted a lo mejor no lo hace asi, porque es incluso lo que nos pasa a nosotros los trabajadores tambien en esto que es la difusión de ideas, como es la radio, que a veces lo que menos hacemos es escuchar música. Sin embargo yo me hago a la idea que a usted la música le gusta.

-Bueno, bah, la música ya no es que me guste, ya es una cosa que la llevo metida en la piel, y de chico, no se me ha ido mi amor por nuestra música, ya sea nuestro folklore o nuestro tango.. Es una cosa que cada día me gusta más, cada día me gusta más. Y no concibo que haya un argentino con uso de razón que diga que no le gusta el tango. Eso no, de ninguna manera lo tolero, no puede ser que un buen argentino se sienta horrorizado cuando escucha  un tango o nuestro folklore, no…

-Es importante que lo diga una persona como usted, que está en la mitad de la vida, y que al mismo tiempo es un hombre del interior, porque es de la provincia de Santa Fe. ¿Cómo se sentía allí en su juventud el tango?

-Bueno, en mis pagos, digamos, el tango, no se si el porteño lo sentía tanto al tango como en aquellos lares, ¿No? Allá, este, digamos, la muchachada iba a un baile y el tango, bueno, le sacaban viruta al piso. Ahí se bailaba con cortes y quebradas, y actualmente todavía, de cuando en cuando, cuando llego por aquellos lugares, voy con alguno, a algún baile asi digamos ¿No es cierto? Y me encuentro con que muchachos jóvenes todavía bailan el tango como en aquellos tiempos, no, cuando yo era mozo.

- O sea que las tradiciones, por ahí uno se lleva la sorpresa que no se mantienen en su lugar de origen, como seria el de la música ciudadana, sino que a veces prende mucho más lindo en lugares del interior donde se aprenden y se adoptan porque son expresiones argentinas, realmente argentina, ¿No?

-La verdad que pienso que si, vea. Por lo que yo he visto en mis pagos, por lo que he visto en otros lugares por los que he andado, siempre lejos de Bs. As. El tango, ya le digo, gusta y en  ningún momento lo dejaron de lado, vio. Ahora en Bs. As., mismo, en Bs. As., todavía hay muchos lugares donde se puede ir a bailar tango, todavía, ¿No es cierto? Es cuestión nomás de querer ir. Cosa que la gente hoy busca el ruido…No la entiendo muchas veces a la gente…No sé, el baile de hoy en día…no lo llego a comprender, sinceramente no le comprendo al baile de hoy en día.

-Rafa: en nuestro programa tratamos siempre de lograr el testimonio de la gente común de nuestro pueblo, aquellos que transitan a nuestro lado, y usted bien que lo transita a Río Grande, a los efectos de transmitir inquietudes, pensamientos, orígenes, preocupaciones. Y en este caso, lo hicimos con usted aprovechando esta jornada de domingo. ¿Se piensa quedar acá en Río Grande?

-Mire, con sinceridad: Por momentos pienso en quedarme, y hay momentos que me da ganas de irme.

-¿Qué es lo que lo tira para otro lado?

-Bueno, para otro lado me tira el hecho de que la gente este arraigada al pago donde vive, no. Y acá encontrar gente que este realmente arraigada a esta isla que yo la aprecio mucho digamos, ¿No?, no la encuentra. Acá todos vienen…despotrican, esto o lo otro, y no hace un balance y dicen: “Pucha, gracias a que estoy acá en esta isla, he llegado a conocer tantas cosas, jamás me imaginé que iba a tener esto, o aquello o lo otro”-. No, no, no, acá lo único que hacen es quejarse, y esto y lo otro, y en definitiva solo son unos desagradecidos, pienso yo. ¿Se da cuenta? Esas son las cosas que a veces me hacen tener ganas de irme. Ahora, este, si las cosas se componen, si los colegios van marchar como corresponden, si se van a crear más colegios, para que mi hijo, entre esa juventud, pueda asistir y pueda lograr un título, ya sea a nivel secundario, más adelante lograr un título…

-Que él elija ¿No?

-Exactamente, y que todo lo encontremos dentro de la isla, cuando yo vislumbre todas esas cositas ¿No? Me quedaría con mucho gusto acá y dejar los huesos incluso acá, ¿Qué problema hay?

-Sabe Rafa, que estas verdades son  más grandes que una casa, las que dijo usted, y no creo que vaya a perder clientes porque haya ofendido a más de uno…

-No creo, vea. Alguien dijo que las verdades duelen, pero es importante que alguien se las diga. Yo por ejemplo, si tengo algún defecto o procedo mal, o he procedido mal y me lo hacen notar, agradecido estoy ¿No? Pienso que debe ser así.

-Debe ser así, Rafa. Y ya que hablamos del tango como la música que a usted bien le gusta, le voy a pedir que me elija algún intérprete, alguna orquesta o algún cantor  como para que cerremos esta parte de nuestro programa, de “Los Gajos…” escuchando esa composición que si le gusta a usted, como me gusta a mí, porque también tengo un especial aprecio por la canción ciudadana.

-Exacto…bueno, mire…intérpretes, cualquier cantidad de ellos. No voy a decir mi preferencia por uno, porque quedaría mal ¿No? Pero intérpretes tenemos, actualmente, por ejemplo Pugliese con sus dos cantores, este muchachito Adrián Ghia,, que es joven todavía, después lo tiene a Abel Córdoba, que es uno de los grandes cantores, todavía sigue estando vigente, por ejemplo, digamos, un Argentino Ledesma, que uno lo escucha ahora y sigue cantando tan bien como hace 20 años atrás. Lo encontramos también… ¿A qué otro cantor de tango?...en fin, hay un montón, un montón, que en este momento no afloran a mi mente, no, pero orquestas…pienso que hay muchísimas, me quedo corto, no quiero enumerarlos porque me voy a olvidar de algunos, porque no quiero, como quien dice:”Meter la pata”…

-Bueno, vamos a dejar a nuestro operador que es el que manotea los discos, elija de ese conjunto de voces de la canción porteña, uno que nos sirva para ir despidiéndonos hasta…cualquier momento en las calles de Río Grande, Rafa.

-Bueno, este, si algo dije que está fuera de foco, o he incurrido en alguna, en alguna flor, pido mil disculpas. Y a la gente que vive acá en Río Grande: Aprendan a quererla, que echen raíces, que se olviden un poquito del norte, que lo que están haciendo lo disfruten acá, un poquito ¿Eh?, eso es lo que quisiera.

-Y que disfruten la vida, porque hay una sola…

-Exactamente, y no hay otra ¿Eh?

-Gracias Rafa.

-No, al contrario…


El Rafa retornaría a Rafaela donde fallecería el 18 de febrero de 2021.

Entre dudas y certezas. Marinos gallegos en el islario austral.

 


El 22 de Enero de 1619 los hermanos Nodal navegan  frente a la Isla de los Estados.

 Al día siguiente se da su encuentro con los nativos de la Isla Grande de la Tierra del Fuego:

 Dice la crónica que bajaron ocho indios, y así como los vimos, nos retiramos a nuestra gente: tomamos las armas. A este tiempo vieron de los navíos a los Indios, y el Capitán Bartolomé García de Nodal (En la imágen)  disparó una pieza para que nos recogiéramos: todavía los indios se llegaron a nosotros, y como vimos que no traían armas ningunas, y que venían, en cueros, desnudos: algunos traían bonetes de puntas blancas de pájaros, y otros algunos pellejos de carneros, con lana larga como los de España, y un pellejo de venado que trocaron por un capote, e hilo de lana de carneros, y correas de cuero adornadas con almagre.

 Esta última relación tenía que ver con el color de la lana, que habría de ser de un rojo intenso, y que definía en parte la indumentaria de los nativos de ese extremo fueguino, los indios Haus. El 23 de Enero de 1619 la expedición tienen su  primer encuentro con los fueguinos. La crónica dice que vinieron abriendo los brazos y dando voces a su modo, arrojando los bonetes que traían en señal de amistad, con esto nos llegamos a ellos y de allí a un rato llegaron otros tres juntos: todos nos miraron muy de propósito los vestidos, y vimos que se aficionaban a los que tenían ropillas coloradas, y pedían por señas.

 Dimosles cuentas de vidrio, y agujetas, y otras niñerías.

 Eran muy apersonados, son barbas ningunas, y pintados todos la caras de almagre y blanco: parecían muy ligeros en correr y saltar: no se fiaban mucho de nosotros, por que no se llegaban sino a tomar algo, y luego se desviaban en especial lo más mozos.

 Fue entonces cuando los españoles intentaron capturar a algunos de estos fueguinos.

 En su tránsito hacia el sur pasan por bahía Buen Suceso, rebautizan al estrecho de Lemaire con el nombre de San Vicente, y al llegar al Cabo de Hornos el 5 de febrero hacen lo propio con este accidente geográfico descubierto por los holandeses, y corroborado ahora por ellos, el cabo en cuestión va a recibir un nombre que no prosperará: San Ildefonso.

 La travesía los pondrá el 12 de Febrero ante el descubrimiento de la isla Diego Ramírez  El 25 del mismo mes ingresaran al estrecho de Magallanes por el oeste, y ya para el 11 de marzo habrán finalizado la circunnavegación  primera a la Isla Grande de la Tierra del Fuego con su salida por el Cabo Vírgenes.

 El 7 de Julio de 1619 regresan a España. Anclaron a las afueras del Cabo San Vicente donde el capitán Gonzalo García de Nodal hizo un viaje de postas para besar la mano del rey Felipe III, y dar cuenta de la empresa mientras su hermano mayor –Bartolomé- se quedaba a cargo de los barcos que al regreso del emisario real ingresaron en la barra de Sanlúcar.

 La misión fue festejada, se había cubierto en  nueve meses y doce días, comprobando que eran ciertos los descubrimientos holandeses, y habiendo circunnavegado a Isla Grande de la Tierra del Fuego.

 En la ocasión se hizo entrega al rey de pieles de lobos marinos, algunas aves vivas armas y adornos que habían obtenido de los “salvajes de Tierra del Fuego”, siendo esta la primera colección de objetos etnológicos que llega a Europa procedente de nuestro archipiélago.

 La crónica indica también que el piloto holandés de la expedición, conocido bajo el nombre de Juan de Moore, comerció en la costa con los nativos y por unos pocos objetos de metal adquirió entre otras cosas un trozo pesado  de metal amarillento, que creyó era oro, pero cuya existencia quedó en secreto para la tripulación. Moore lo llevó inmediátamente a su camarote y lo encerró en su cobre bajo candado. Más tarde reveló su secreto al rey Felipe de España.

 Con el tiempo esta tierras trascendería también por sus ricos yacimientos auríferos..

 

 

Y quien fue él?

 

1.- Nació en Caá Catí, provincia de Corrientes.

 

2.- Se inició en una carrera que lo vistió de uniforme y por ello antes de llegar a Río Grande tuvo su destino en la embajada del Perú.

 

3.- Permaneció en su función por un período que comprendió el doble de tiempo del que habitualmente comprometía a gente de su rango.

 

4.- El y su gente vivieron momentos heroicos y gloriosos en Tumbledown.

 

5.- Por su desempeño recibió distinciones nacionales e internacionales, hasta una de los Estados Unidos.

 

6.- Un libro escrito con un subordinado –Jorge Hernández- resume la experiencia del momento más álgido de su vida.

 

7.-Alcanzó en su profesión el más alto grado que se pueda esperar.

 

8.- Un espacio de Río Grande lleva su nombre siendo de esta manera la primera vez que se honra de esta forma a una persona en vida.

 

9.- En el tiempo  dió conferencias sobre su experiencia profesional, dedicándose con  ahínco al golf.

 

10.- Y si lo identifican podrán agregar otras apreciaciones sobre él.