TRÍPTICA NACIONAL. HISTORIA. 29 Un tema poco tratado: las guerras guaraníticas.

Las transformaciones en las acciones, concepciones, motivaciones e

intereses durante el episodio y los vaivenes en las relaciones entre los

actores mencionados en esta contienda también adquieren aquí un espacio destacado.

Para ello se consideran diferentes momentos: la construcción de la

resistencia, la preparación para la defensa armada, los enfrentamientos

bélicos y los años posteriores a la guerra.

El segundo aspecto es el propio conflicto y su comprensión e interpretación dentro de una dimensión histórica, política, económica y simbólica más amplia.

En este sentido, se parte del supuesto de que los convulsionados sucesos de la década

de 1750 condensaron y anclaron un conjunto de determinantes

históricos e influencias culturales asociados con la dinámica regional y

con el rol desempeñado por los guaraníes en la configuración de las

relaciones coloniales cruzadas por múltiples y flexibles fronteras.

LÍA QUARLERI se ha ocupado recientemente en su obra  "Rebelión y guerra en las fronteras del Plata", de actualizar este conocimiento sobre esta problemática.

La disquisición sobre la intervención guaraní en los hechos demandó

en todas las situaciones una lectura entre líneas de los documentos,

una mirada contrastada con otras fuentes y literatura específica, una

contemplación de lo dicho, lo no dicho, las formas de expresión y la

terminología utilizada y una permanente consideración del contexto de

enunciación y el trasfondo discursivo, en la medida en que la

documentación relevada fue escrita para destinatarios concretos y con

objetivos puntuales. Cartas, alegaciones, interrogatorios, exhortaciones,

comunicaciones, crónicas, informes y diarios formaron el principal

soporte documental de este libro.

En términos cuantitativos, las fuentes escritas por los jesuitas, las autoridades coloniales y los expedicionarios conforman un corpus más numeroso que las cartas y declaraciones de

origen guaraní, pese a ello estas últimas condensan información valiosa

en relación con las acciones, concepciones y vinculaciones de los

pueblos de misiones en el conflicto.

TRÌPTICO NACIONAL.HISTORIA. 25. OTROS ASPECTOS DE LA MIRADA SOBRE LAS GUERRAS GUARANITICAS

Los principales representantes de la perspectiva centrada en dar cuenta de la falta de responsabilidad de los misioneros del Paraguay en la resistencia fueron los propios historiadores jesuitas.

En este sentido, Guillermo Kratz –El tratado hispano-portugués de límites de 1750 y sus consecuencias Estudio sobre la abolición de la Compañía de Jesús (1954)- y Francisco Mateos -“El tratado de límites entre España y Portugal de 1750 y las misiones del Paraguay 1751-1753” (1949); La Guerra Guaranítica y las Misiones del Paraguay. Primera campaña 1753-1754 (1951) y La anulación del tratado de límites con Portugal de 1750 y las misiones del Paraguay (1954)- elaboraron minuciosas monografías que, al estar bien documentadas, se constituyeron en sólidas referencias para las investigaciones posteriores.

En sintonía con la discusión historiográfica planteada, el alemán Félix Becker presentó una versión opuesta a la descripta por los historiadores jesuitas en su artículo “La guerra guaranítica desde una nueva perspectiva: historia, ficción o historiografía” (1983). Allí el autor buscó demostrar que el conflicto fue provocado y liderado exclusivamente por los religiosos para intervenir dentro de un contexto político adverso a la Compañía de Jesús como institución.

Sin embargo, en los últimos años esta línea fue superada y se comenzaron a indagar cuestiones particulares que esclarecieron y enriquecieron la problemática. Autores como Dauril Alden -The Treaty of Madrid (1750) and the Missions of Paraquaria (2001)- presentaron un panorama sobre los complejos intereses económicos y políticos en juego y las diferencias en las posturas de los jesuitas con respecto al traslado y la disposición a la guerra. Por su parte, Tau Golin -A Guerra Guaranítica.

Como os exércitos de Portugal e Espanha destruíram os Sete Povos dos jesuitas e índios guaranis no Rio Grande do Sul 1750-1761 (1999)-, luego de incluir la traducción del diario de un miembro de la expedición bélica portuguesa contra los pueblos de misiones, presentó un original análisis sobre el enfrentamiento bélico entre los guaraníes y el ejército lusoespañol, las características de las fuerzas de cada una de las partes, las acciones y lógicas de combate, y las concepciones asociadas a la guerra y a la negociación, rescatando casi de forma inédita la perspectiva guaraní.

Otro de los trabajos del mismo autor –Imaginário artístico na conquista militar dos Sete Povos jesuíticos e guaranis (1997)- conforma un interesante aporte al revelar aspectos sociales y culturales propios del Brasil colonial, condensados en la composición de la tropa portuguesa y en su forma de actuar antes, durante y después de la guerra.

TRÍPTICA NACIONAL.HISTORIA.22. LAS GUERRAS GUARANITICAS EN LA HISTORIOGRAFIA ARGENTINA

La rebelión de los pueblos y su proceso bélico generado por la transferencia de las misiones orientales del Río Uruguay al dominio portugués del Brasil, impactó en el contexto político del momento y en el de los años posteriores y, por otra parte, sustentó la profusión de fábulas y libelos construidos a partir de representaciones difundidas sobre las misiones del Paraguay.

La resistencia desplegada por los guaraníes contra el traslado implicó un alto desafío a la autoridad real y llegó a desestabilizar las negociaciones y el acuerdo de paz concertado entre las Coronas ibéricas.

Además, el conflicto que derivó en un enfrentamiento armado abrió grandes sospechas sobre la participación, en él, de los curas; desconfianzas que se intensificaron tras los informes y cartas presentados por los jesuitas para revertir la orden o modificar las condiciones exigidas para la mudanza de la población afectada.

Se creía en ese momento, sobre todo del lado portugués, que en las misiones los jesuitas atesoraban riquezas en minerales y piedras preciosas, y que los misioneros, en colaboración con los guaraníes, harían todo lo posible para impedir la entrega del territorio.

La gravedad del conflicto y las gestiones encaminadas para revertirlo dieron como resultado la producción y elaboración de una abundante correspondencia por parte de jesuitas, comisionados, ministros de Estado, gobernadores e, incluso, por los pueblos guaraníes.

La documentación elaborada durante los años de la resistencia fue recuperada por historiadores y escritores en obras académicas, de difusión, y también de ficción cinematográfica.

En el ámbito académico, el episodio fue abordado desde diferentes perspectivas. Uno de los aspectos que despertó el interés de un buen número de investigadores fueron las implicancias geopolíticas del tratado de límites.

En esta línea,en las últimas décadas se elaboraron diversas obras, entre las que puede citarse la de Juan José Arteaga:                                                  Las consecuencias del Tratado de Madrid en la desarticulación de la frontera demográfica de la Banda Oriental (1999).

La visión luso-brasileña fue presentada por Jorge Couto en “O Tratado de limites de 1750 na perspectiva portuguesa” (2005) y Mário Clemente Ferreira en O Tratado de Madrid e o Brasil Meridional (2001), entre otros.

La cuestión territorial derivada del tratado se estudió, a su vez, dentro de una dimensión histórica mayor.

Al respecto, se cuenta con los trabajos de Ernesto Maeder -Los problemas de límites entre España y Portugal en el Río de la Plata (1986)-, Eduardo Neumann -”Fronteira e identidade: confrontos luso-guarani na Banda Oriental 1680-1757” (2000)-, Tau Golin -A Fronteira. Governos e movimentos espontâneos na fixação dos limites do Brasil com Uruguay e a Argentina (2002)- y Artur Barcelos –Os jesuítas e a ocupação doespaço platino nos séculos XVII e XVIII (2000)-, para citar sólo algunos.

La “guerra guaranítica”, como se la conoce dentro de la historiografía, ocupó un espacio importante dentro de la literatura especializada en las misiones jesuitas de los guaraníes, aunque no son muchas las investigaciones que se ocuparon exclusivamente del tema y menos las que indagaron el rol desempeñado por los pueblos porque, en buena medida, el paradigma que siguieron muchos de los investigadores fue demostrar la participación o la desvinculación de los  jesuitas en el conflicto.